“不以物喜，不以己悲”，出自北宋范仲淹《岳阳楼记》，讲的是一种境界。

    人，生活在世上，总难免有喜悲，因有所得而喜，因有所失而悲。塞翁失马，虽然豁达，说“未必是坏事”，心中却难免有一些难过，到失而复得，喜悦自然洋溢眉梢。

    普通人的喜悲大都由于自身及身边的人与物。做学生的，喜悲会受到成绩的影响，好的时候就高兴，差了就不免失落；做父母的，望子成龙、望女成凤，因子女的成就而骄傲喜悦，因子女的不肖而伤心难过。所以，普通人做不到“不以物喜，不以己悲”的。

    “不以物喜，不以己悲”，有所喜而不因物，有所悲而不关己，非是没有情感变化，精神麻木，而是因为有个更高的视角，更广阔的胸怀。如范仲淹，“处庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，那么对于自身的一些得失，就不挂怀了，非是自身之事不值得喜悲，而是自身的喜悲相比于国家与百姓，太过渺小了。当一个人有着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀时，那些珍惜稀有奢侈富贵之物又怎么能打动他？

    “不以物喜，不以己悲”，是一种超凡脱俗的境界，世间之人恐怕都是难以做到的。即便有一些人，胸怀高远，志虑天下，一时之间可以不计较个人的得失，但是又怎能永远不计较？当个人的得失对于一个人变得无关紧要的时候，时间一长也就会使人变得麻木、变得情感僵化，进而也会影响到对于天下百姓的忧虑。所以，“不以物喜，不以己悲”，作为一时的境界是可以的，这样的人值得敬佩、值得尊崇，不过，倘若要人来坚持这样的境界，是有些不近人情，也不合自然之道的。

    有些东西，不必要去刻意追求的，刻意追求了，往往最后的结果已经变得似是而非了，顺其自然才好。当明白了“不以物喜，不以己悲”背后的意义，那么，不妨喜来、悲来，只要不因喜而忘形，不因悲而伤志，悲喜过后，心中的志向追求仍然不变，就好了。